眉月形金饰牌（东汉）。

“单于和亲”瓦当。本报记者 邓伟摄

本报记者 李如意 通信员 崔大伟

“长城双方是梓乡——冀蒙古代文物杰作展”日前在河北博物院北区一楼7/8号展厅开展。“单于和亲”瓦当、嵌对峙虎鸟纹金饰牌、眉月形金饰牌……展览通过400余件缜密文物，灵活再现了长城沿线游牧文化与农耕文化的疏通与对话，深刻阐释了中华英才多元一体魄局的变成与发展端倪。

在漫长的历史进度中，长城沿线变成了一条狭长地带，成为农耕文化与游牧文化汇注的独特区域。在朔方各民族的枯荣演替中，长城不仅莫得阻断民族间的来往与疏通，反而促进了不同文化的碰撞与归拢，使陈腐的中华英才欢腾出春风欢腾和多彩风仪。

展览展出了内蒙古博物院藏“单于和亲”瓦当（西汉）。河北博物院社会提拔部提拔员张雪竹先容，内蒙古包头市召湾汉墓群东北1公里隔邻为麻池古城，是西汉时辰五原郡郡治场所地。在汉匈和亲史上，西汉晚期呼韩邪单于与王昭君的结亲便与五原郡紧密有关，“单于和亲”瓦当便是这段历史佳话的什物见证。

嵌对峙虎鸟纹金饰牌一套12件，这次展览展示的是其中两件，主体图案为一只作匍匐状的猛虎，由虎头至虎尾陡立鹿角状的火焰纹，饰牌的两头和上边环绕8只鸟，虎身嵌入7颗对峙。据了解，该组文物出土于内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登墓。阿鲁柴登匈奴墓应属战国晚期林胡王或白羊王其中的一支，墓葬中出土的动物造型金银器，具有显著的朔方草原文化格调。

张雪竹先容，青铜饰牌是游牧民族独到的请示在腰间革带上的陡立品，多陡立有网格纹和动物纹。值得防御的是，早期鄂尔多斯青铜饰牌多为虎狼噬咬食草动物的以强凌弱的场景，充分反馈了朔方游牧民族的文化特征。汉武帝以后朔方草原基本处于相对踏实的阶段，饰牌上的纹饰渐渐演变为牛、马、羊、骆驼憩息或嬉戏场景，反馈了朔方游牧民族与华夏农耕民族碰撞后的疏通。

长城沿线及蒙古高原地带，既有游牧文化与农耕文化的疏通归拢，又由于这里是草原丝绸之路的毛病构成部分，承担着中国与西域乃至欧洲地区的中外文化疏通的毛病作用。这小数在文物上也获取了愈加直不雅的体现。

眉月形金饰牌（东汉）呈半月形，这件金饰件制作特殊缜密，披深刻了草原文化的工艺特征。张雪竹告诉记者，“格里芬”形象行为有翼神兽的主要造型由欧亚草原渐渐传入中国，文化归拢地带的草原民族是东方最早战争到“格里芬”形象的族群，从纹饰、工艺、器形上看，这件金饰牌与阿富汗西伯尔罕黄金冢出土的金器较为相同。

长城既是农、牧经济的当然分界线，又是农耕斯文和游牧斯文的汇注线。京津冀地区与内蒙古地区长城沿线出土的缜密文物足球投注app，见证着中中语明多元一体的历史进度。